Casatoria cu un musulman si privarea de libertate

De fiecare data cand ne gandeam la lumea musulmana, ne imaginam ceva magic si cu totul inedit. O lume plina de basm, palate de foc ca ale Seherezadei, cu paturi cu baldachine si matasuri, bijuterii sclipitoare, aur si pietre pretioase. Toate acestea ne teseau in minte un taram plin de mister, de farmec, unde muzica orientala se auzea pe fundal, iar sultanii, cersetorii si banditii desertului ne plasau exact in mijlocul Islamului cu miros de ambra. Bineinteles ca in toate visele noastre trebuia sa isi faca aparitia si un seic cu ochii lui negri si fermecatori, calare pe un cal inflacarat, ce promitea sa ne duca in regate de cristal.

Tradiţii şi obiceiuri de nuntă în Algeria

Nuntile in Algeria pot sa dureze chiar si patru zile

Visul de a deveni mireasa, la tinerele algerine incepe din copilarie. Conceptul de casatorie si ritualul casatoriei este inoculat copiilor atat de catre familie cat si de catre societate o realitate valabila cam in toate culturile. Peste tot in lume, copii sunt tentati sa imite viata de familie a parintilor facandu-si din carton casuta lor, ori amenajandu-si un camin in curte sau intr-un colt al camerei.

Algeria este o tara preponderent musulmana si la fel ca in toate tarile musulmane si aici religia impune un profund respect. Societatea se bazeaza pe religie si pe obiceiuri ce au acceptul religiei. Lucrul cel mai important pentru musulmani este acela de a fi demni in fata lui Dumnezeu. Casatoria este mai degraba un semn de maturitate decat o proba a abilitatilor sexuale si asta pentru ca ea nu poate exista fara responsabilitate si autocontrol.
Coranul, cartea sfanta a Islamului arata clar ca mariajul este un act ce se desfasoara intre un barbat si o femeie, care se bazeaza pe dragoste si intelegere. In comformitate cu cele scrise in Coran, femeia nu poate fi obligata sa se casatoreasca fara consimtamantul acesteia, chiar daca parintii au un cuvant greu de spus in ceea ce priveste viitorul sot. Desigur, tinerele au mereu un ideal despre viitorul mire si au o viziune proprie asupra viitorului, insa parintii sunt mai pragmatici si mai aproape de realitate. In topul calitatilor pe care tebuie sa le aiba o viitoare mireasa figureaza: respectabilitatea, cinstea, corectitudinea, buna educatie si provenienta dintr-o familie buna.

De cele mai multe ori atunci cand un baiat intentioneaza sa ceara in casatorie o fata, mai intai isi anunta mama spunandu-i ca iubeste o fata. Mama se va interesa in scurt timp de familia fetei intrebandu-i pe vecinii aceteia. Daca parintii baiatului sunt multumiti de familia fetei, acestia le va fae o vizita in cadrul careia vor cere mana fetei pentru baiatul lor. Acceptul va veni numai dupa incuviintarea fetei. Daca aceasta isi va da consimtamantul, parintii ei si-l vor da la randul lor. Tot cu aceasta ocazie parintii vor fixa data la care cei doi vor merge la moschee, data ce marcheaza inceputul logodnei. In cadrul ceremoniei de la moschee inamul le va explica celor doi, calea ce trebuie sa o urmeze pentru a respecta codul si morala Islamului.

Perioda logodnei este una aglomerata, cu multe pregatiri. In cazul fetei pregatirea nuntii incepe cu mult inainte, atunci cand mama fetei incepe sa vorbeasca cu aceasta despre casatorie, si despre datoriile fata de sot si familie, pe care urmeaza sa le indeplineasca. In aceasta perioada, mireasa este ocupata cu cumparaturile. Insotita de parinti aceasta cumpara hainele de mireasa, aur, obiecte de bucatarie, lana pentru confectionarea saltelei pentru mire si multe alte lucruri de care mireasa va avea nevoie in noul camin. Toate acestea, in araba se cheama “shurah”. Tot mireasa se ocupa de lista persoanelor ce urmeaza sa prepare bucatele si de lista de invitati. In toata aceasta peioada, inafara de achizitionarea costumului de mire, mirele nu prea are multe sarcini. Mirele mai cumpara cadouri pentru mireasa si mama ei in semn de respect pentru mireasa si familia acesteia.
Pentru arabi, casatoria este un lucru foarte serios iar drepturile si responsabilitatile celor doi soti sunt clar definite acestia drepturi egale. Sotului i se cere sa se ingrijeasca de suportul financiar si de protectia caminului, dar fara sa aiba un comportament dictatorial. Sotiei i se cere sa se ocupe de aducatia copiilor si sa aiba grija de bunul mers al copiilor in casa.
Islamul subliniaza importanta reciprocitatii in familie pentru ca aceasta da un caracter de stabilitate familiei. Inainte de casatorie tinerii trebuie sa se cunoasca, sa faca schimb de idei si sa cumpere impreuna bunuri pentru noul camin.
Cheltuielile mari de nunta constituie un prilej de mandrie pentru cele doua familii si acestea nu ezite sa le faca publice . Cu o saptamana inaintea nuntii femeile incep sa prepare tot felul de bunatati pentru nunta: baklava, mahkrood, si alte dulciuri iar cu o zi doua inainte se fac preparatele pentru nunta. Mancarea traditionala este kus-kus cu carne de miel si o varietate de salate, servita pe platouri imense. Inaintea nuntii, barbatii sacrifica multi berbecuti pentru a asigura carnea necesara.

Nuntile se tin de obicei miercurea si joia. Miercurea, mireasa da o petrecere impreuna cu rudeniile si prietenele acesteia. Pentru a se pregati de petrecere mireasa se scoala dimineata devreme si incepe pregatirile. Coafatul si machiatul ii ia o buna bucata de timp. In aceasta zi mirele nu are voie sa o intalneasca pe mireasa, zi pe care mirele o aloca odihnei. Pe la ora unu incepe petrecerea miresei doar cu familia si prietenii.

Marea petrecere incepe a doua zi. Este ziua in care mireasa paraseste casa parintilor si merge la casa mirelui. Insotita de un alai zgomotos imbarcat in masini luxoase impodobite cu panglici si flori, intr-un sunet asurzitor de claxoane mireasa urmeaza sa-si ocupe noul camin. Pe unele masini sunt etalate anumite obiecte din “shurah” ca toata lume sa vada cat de pretuita este mireasa, de catre familie si mire. Mirele face primirea miresei acasa. Apoi mireasa este condusa in sala unde va avea loc petrecerea si poftita sa ia loc pe un fotoliu, alaturi de mire. In cadrul petrecerii cei doi au loc aparte, in fata invitatilor avand privilegiile unui cuplu de imparat si imparateasa. In tot cest timp mireasa poarta o rochie de mireasa bogata, multe podoabe si bijuterii, un machiaj incarcat, iar picioarele si mainile tatuate in nuante de henna. Pe parcursul petrecerii mireasa nu prea are timp de relaxare pentru ca ea trebuie sa-si schimbe tinuta aproape la fiecare jumatate de ora, asta pentru a arata invitatilor hainele pe care aceasta le are. Nunta se desfasoara in cantece si dansuri iar masa este plina de bunatati. Atunci cand petrecerea este in toi, mirele si mireasa parasesc petrecerea, luindu-si ramas bun de la invitati. Prima noapte o vor petrece la un hotel si va fi prima lor noapte ca sot si sotie. Nuntile in Algeria pot sa dureze chiar si patru zile

Visul de a deveni mireasa, la tinerele algerine incepe din copilarie. Conceptul de casatorie si ritualul casatoriei este inoculat copiilor atat de catre familie cat si de catre societate o realitate valabila cam in toate culturile. Peste tot in lume, copii sunt tentati sa imite viata de familie a parintilor facandu-si din carton casuta lor, ori amenajandu-si un camin in curte sau intr-un colt al camerei.

Algeria este o tara preponderent musulmana si la fel ca in toate tarile musulmane si aici religia impune un profund respect. Societatea se bazeaza pe religie si pe obiceiuri ce au acceptul religiei. Lucrul cel mai important pentru musulmani este acela de a fi demni in fata lui Dumnezeu. Casatoria este mai degraba un semn de maturitate decat o proba a abilitatilor sexuale si asta pentru ca ea nu poate exista fara responsabilitate si autocontrol.
Coranul, cartea sfanta a Islamului arata clar ca mariajul este un act ce se desfasoara intre un barbat si o femeie, care se bazeaza pe dragoste si intelegere. In comformitate cu cele scrise in Coran, femeia nu poate fi obligata sa se casatoreasca fara consimtamantul acesteia, chiar daca parintii au un cuvant greu de spus in ceea ce priveste viitorul sot. Desigur, tinerele au mereu un ideal despre viitorul mire si au o viziune proprie asupra viitorului, insa parintii sunt mai pragmatici si mai aproape de realitate. In topul calitatilor pe care tebuie sa le aiba o viitoare mireasa figureaza: respectabilitatea, cinstea, corectitudinea, buna educatie si provenienta dintr-o familie buna.

De cele mai multe ori atunci cand un baiat intentioneaza sa ceara in casatorie o fata, mai intai isi anunta mama spunandu-i ca iubeste o fata. Mama se va interesa in scurt timp de familia fetei intrebandu-i pe vecinii aceteia. Daca parintii baiatului sunt multumiti de familia fetei, acestia le va fae o vizita in cadrul careia vor cere mana fetei pentru baiatul lor. Acceptul va veni numai dupa incuviintarea fetei. Daca aceasta isi va da consimtamantul, parintii ei si-l vor da la randul lor. Tot cu aceasta ocazie parintii vor fixa data la care cei doi vor merge la moschee, data ce marcheaza inceputul logodnei. In cadrul ceremoniei de la moschee inamul le va explica celor doi, calea ce trebuie sa o urmeze pentru a respecta codul si morala Islamului.

Perioda logodnei este una aglomerata, cu multe pregatiri. In cazul fetei pregatirea nuntii incepe cu mult inainte, atunci cand mama fetei incepe sa vorbeasca cu aceasta despre casatorie, si despre datoriile fata de sot si familie, pe care urmeaza sa le indeplineasca. In aceasta perioada, mireasa este ocupata cu cumparaturile. Insotita de parinti aceasta cumpara hainele de mireasa, aur, obiecte de bucatarie, lana pentru confectionarea saltelei pentru mire si multe alte lucruri de care mireasa va avea nevoie in noul camin. Toate acestea, in araba se cheama “shurah”. Tot mireasa se ocupa de lista persoanelor ce urmeaza sa prepare bucatele si de lista de invitati. In toata aceasta peioada, inafara de achizitionarea costumului de mire, mirele nu prea are multe sarcini. Mirele mai cumpara cadouri pentru mireasa si mama ei in semn de respect pentru mireasa si familia acesteia.
Pentru arabi, casatoria este un lucru foarte serios iar drepturile si responsabilitatile celor doi soti sunt clar definite acestia drepturi egale. Sotului i se cere sa se ingrijeasca de suportul financiar si de protectia caminului, dar fara sa aiba un comportament dictatorial. Sotiei i se cere sa se ocupe de aducatia copiilor si sa aiba grija de bunul mers al copiilor in casa.
Islamul subliniaza importanta reciprocitatii in familie pentru ca aceasta da un caracter de stabilitate familiei. Inainte de casatorie tinerii trebuie sa se cunoasca, sa faca schimb de idei si sa cumpere impreuna bunuri pentru noul camin.
Cheltuielile mari de nunta constituie un prilej de mandrie pentru cele doua familii si acestea nu ezite sa le faca publice . Cu o saptamana inaintea nuntii femeile incep sa prepare tot felul de bunatati pentru nunta: baklava, mahkrood, si alte dulciuri iar cu o zi doua inainte se fac preparatele pentru nunta. Mancarea traditionala este kus-kus cu carne de miel si o varietate de salate, servita pe platouri imense. Inaintea nuntii, barbatii sacrifica multi berbecuti pentru a asigura carnea necesara.

Nutile se tin de obicei miercurea si joia. Miercurea, mireasa da o petrecere impreuna cu rudeniile si prietenele acesteia. Pentru a se pregati de petrecere mireasa se scoala dimineata devreme si incepe pregatirile. Coafatul si machiatul ii ia o buna bucata de timp. In aceasta zi mirele nu are voie sa o intalneasca pe mireasa, zi pe care mirele o aloca odihnei. Pe la ora unu incepe petrecerea miresei doar cu familia si prietenii.

Marea petrecere incepe a doua zi. Este ziua in care mireasa paraseste casa parintilor si merge la casa mirelui. Insotita de un alai zgomotos imbarcat in masini luxoase impodobite cu panglici si flori, intr-un sunet asurzitor de claxoane mireasa urmeaza sa-si ocupe noul camin. Pe unele masini sunt etalate anumite obiecte din “shurah” ca toata lume sa vada cat de pretuita este mireasa, de catre familie si mire. Mirele face primirea miresei acasa. Apoi mireasa este condusa in sala unde va avea loc petrecerea si poftita sa ia loc pe un fotoliu, alaturi de mire. In cadrul petrecerii cei doi au loc aparte, in fata invitatilor avand privilegiile unui cuplu de imparat si imparateasa. In tot cest timp mireasa poarta o rochie de mireasa bogata, multe podoabe si bijuterii, un machiaj incarcat, iar picioarele si mainile tatuate in nuante de henna. Pe parcursul petrecerii mireasa nu prea are timp de relaxare pentru ca ea trebuie sa-si schimbe tinuta aproape la fiecare jumatate de ora, asta pentru a arata invitatilor hainele pe care aceasta le are. Nunta se desfasoara in cantece si dansuri iar masa este plina de bunatati. Atunci cand petrecerea este in toi, mirele si mireasa parasesc petrecerea, luindu-si ramas bun de la invitati. Prima noapte o vor petrece la un hotel si va fi prima lor noapte ca sot si sotie.

Căsătoria Musulmană

Cuvânt înainte
Prin această lucrarea doresc să familiarizez persoanele interesate de civilizatia si cultura arabă cu principalele aspect ale unei căsătorii traditionale musulmane. Din păcate, chiar dacă acest subiect surescită interes, nu există suficiente material documentare despre aceast subiect, în bibliotecile sau librăriile din România, iar informtiile pe care le oferă internetul sunt deseori contradictorii. De aceea am apelat la o serie de articole în limba arabă care au fost publicate în revista de cultură si folclor Al-Turath Al-Ša ̒ bi, ce se editează în tările arabe. Aceste articole descriu aspecte generale ale unor obiceiuri de nuntă din tări precum Irak sau Maroc.
De asemenea, am consultat si Coranul pentru că de acolo provine orânduiala căsătoriei, dar si dictionare de simboluri musulmane pentru a întelege semnificatia anumitor obiceiuri.
Mai întâi voi prezenta anumite tipuri particulare de căsătorii pe care le practică musulmanii, pentru că pot avea motivatii cu totul diferite fată de o căsătorie traditională crestină, la baza căreia stă , în principal, sentimentul de dragoste.
Este binecunoscut faptul că fiecare tară, regiune sau chiar familie are propriile obiceiuri si traditii, în functie de propria istorie si evolutie, care au creeat o cultură si o civilizatie specifică. Astfel credinte populare care existau înainte de aparitia islamului si care nu au fost alterate substantial mai târziu, diferite curente desprinse din islam care au interpretat în felul lor propriu anumite pasaje din Coran, dar chiar si aparitia islamului însusi au dus la diversificarea traditiilor de căsătorie la musulmani.
Prin această lucrare doresc să demonstreze că, în ciuda acestor diferente evidente, există trăsături generale ale ritualurilor de căsătorie la musulmani, aceleasi obiceiuri care se practică în toată lumea arabă, fie că poartă nume diferite, sau se desfăsoară în alte intervale de timp, ori necesită unele pregătiri speciale în functie de regiune.
De asemenea vreau să evidentiez că obiceiurile căsătoriei tradtională se mai practică într-o societate în curs de dezvoltare, si că valorile occidentale nu le vor putea substitui niciodată pe cele arabe, chiar dacă reusesc să se întrepătrundă pe alocuri. Pentru aceasta voi analiza căsătoria dintre două personaje din romanul lui Alaa al-Aswani, Blocul Iakubian, a cărui actiune are loc în Egipt.
Introducere
Este binecunoscut faptul că islamul este o religie universală, fiind prezent pe toate continentele, dar punctul central în răspândirea lui rămâne continentul asiatic, si apoi cel african. Cartea care stă la baza doctrinelor islamului este Coranul, care desi este controversat si i se contestă autenticitatea, rămâne sursa primordială a legii religioase ( Aš-Širi’ia), la care se adaugă hadithele. De asemenea, în jurul acestei religii s-a format si ideea de comunitate a musulmanilor (`umma) care este mai presus de diferentele etnice, sociale si asigură apărarea musulmanilor.
Desi există numeroase schisme în islam, fiecare curent interpretând textul coranic si sunnele în felul lui, si tendintele actuale pot să difere fată de vechile traditii, există anumite trăsături generale care se referă la diverse etape din viata musulmanului, printre care si căsătoria. În islam celibatul voluntar nu este privit cu ochi buni. Într-un spirit de normalitate socială şi de procreare, căsătoria, „ jumătatea religiei”, după o tradiţie atribuită lui Muhammad, este norma ( Thoraval 79).
Indiferent de regiunea din care provin, familiile musulmane respect obiceiuri traditionale comune, care sunt derivate din cutume antice. Astfel căsătoria traditională musulmană presupune anumite etape care se regăsesc în obiceiurile tuturor musulmanilor după cum urmează: logodna care presupune mai multe etape precum alegerea miresei, stabilirea dotei, încheierea contractului de căsătorie, si nunta propriu-zisă.
Obiceiuri specifice căsătoriei se regăsesc si în romanul Blocul Iakubian al lui Alaa al-Aswani, scriitor egiptean născut la Cairo în 1957 care este si autorul a numeroase articole pe teme de critică literară, politică si probleme sociale în presa din Egipt. A debutat cu două volume de povestiri foarte apreciate de criticii literari, care au văzut în el un demn succesor al laureatului Premiului Nobel, Naghib Mahfuz.
Romanul lui, Blocul Iakubian, publicat în 2002 prezintă o imagine ironică a societătii egipetene moderne, prin intermediul locuitorilor unui bloc din Cairo. În el se regăsesc numeroase aspect ale vietii cotidiene, dar si obiceiuri specifice doar anumitor etape din viata omului cum ar fi moartea sau căsătoria. Astfel în roman este descrisă căsătoria dintre doi egipteni Taha si Radwa, care ilustrează aspectele generale ale căsătoriei la musulmani.

Cuvânt înainte 2
Introducere 3
Capitolul 1 Aspecte generale 4
1.1 Impotanta căsătoriei în islam 4
1.2 Statutul musulmanilor care vor să se căsătorească 4
1.3 Tipuri de căsătorie 9
Capitolul 2 Etapele premergătoare logodnei. Logodna 14
2.1 Cum apare ideea căsătoriei 14
2. 2 Alegerea miresei 15
2.3 Discutiile despre dotă 16
2.4 Sărbătorirea logodnei 17
2. 5 Încheierea contractului de căsătorie 19
Capitolul 3 Nunta propriu-zisă 20
3.1 Pregătiri de nuntă 20
3.2 Ceremonia henei 21
3.3 Consumarea căsătoriei si importanta virginitătii femeii 22
3.4 După noaptea nuntii 23
Capitolul 4 Căsătoria la musulmani în Blocul Iakubian 24
4.1 Aspecte generale 24
4.2 Căsătoria lui Taha 26
4.3 Concluzii 28
Concluzii 29
Bibliografie 30

Sursa: RegieLive

Nunta tradiţională la musulmani

Casatoria este unul din cele mai importante evenimente din viata noastra. In majoritatea tarilor lumii, casatoria este marcata de incheiera unor inscrisuri oficiale, oficierea unui ceremonial religios si organizarea unei petreceri in acest sens.

De-a lungul intregii nunti cei doi miri au de respectat o serie de ritualuri specifice zonelor din care provin, ritualuri care isi au radacinile adanc infipte in trecut si care, de-a lungul timpului, au suferit o serie de modificari.
In islam exista o traditie ca parintii sa aleaga viitorul partener de viata al copiilor lor, totusi ultimul cuvant il au copii.
O data ce doi tineri hotarasc sa se casatoreasca, se incep pregatirle de nunta. Astfel, la o data stabilita, parintii baiatului merg in vizita la parintii fetei pentru a o cere de sotie pentru fiul lor. Aceasta intalnire se numeste “soz birallah”.
Se fac schimburi de cadouri pentru tineri si se stabilesc datele celorlalte evenimente: logodna- “nişan” si nunta cu cununia religioasa-”nikáh”.

Nişan-ul are loc cu 1-2 luni inaintea nuntii.
Intre soz birallah si nişan se cumpara cadouri pentru mireasa (rochie de mireasa, pantofi, poseta, rochii de seara, parfum, cosmetice si bijuterii de aur) si pentru mire (costum, camasa, pantofi, parfum).
De asemenea se vor lua cadouri si pentru parintii fetei si cei ai baiatului. Mireasa va lua si cadouri pentru nasi si pentru vekili (nasii spirituali/religiosi).
Aceste cadouri vor fi impachetate in boccele brodate si vor fi schimbate in ziua nişan-ului.

Nişan-ul
La nişan baiatul va trimite intre 5-10 barbati care il vor reprezenta.
Cadourile vor avea alaturi cafea, zahar cubic,mere, bomboane, kaltama (placinta traditionala specifica pentru nunti si botezuri), o suma de bani care reprezinta “sut accî”.
Parintii fetei cu rudele apropiate ii vor astepta cu mancaruri specifice turcesti si la randul lor vor da cadourile pentru baiat. Acum se vor stabili urmatoarele : unde vor locuii tinerii, ce zestre va aduce fata, ce zestre are baiatul.

Nunta
Nunta va dura 3 zile, incepand joi si termninandu-se duminica.
In prima zi mirele trimite in dar un batal (berbec) parintiilor fetei. Incepand cu joi dimineata rudele apropiate se aduna acasa la miri si se incep pregatirile pentru nunta: taiatul berbecilor, portionatul, pregatirea sarmalelor, a baclavalelor, etc.
Vineri in jurul orei 11 sosec invitatii-barbati impreuna cu hogea acasa la baiat. Are loc o slujba religioasa pentru binele familiei si cei care au fost alesi kuda, aproxmativ 20 de barbati, pleaca spre casa miresei pentru incheierea casatoriei religioase.
Dupa plecarea barbatilor incepe petrecerea. Dupa ora 14 vin invitatii-femeie care servesc masa, petrec, canta si danseaza.

Se servesc 7 feluri de mancaruri: toy şorbasi (ciorba de miel), etlî bakla cu turşu (fasole la cuptor cu friptura si salata) , mallebe (girs cu lapte si scortisoara),
sarma (sarmale), pîlaw (pilaf), compot, baklava.
Invitatii mirelui sunt asteptati la fata acasa de invitatii ei si de imam. Are loc cununia religioasa care este foarte interesanta: mireasa sta impreuna cu domnisoarele intr-o camera. Ea sta cu capul acoperit, cu Coranul sub un brat si cu o paine in cealalta mana dupa un “paravan” dintr-un cearsaf tinut de 2 fete si asteapta sosirea vekililor.
Usa camerei e tinuta de 2 fete care solicita o suma de bani pentru a da voie vekililor sa intre in camera. Mireasa in prezenta celor 2 vekili si a domnisoarelor din partea ei este intrebata de 3 ori de imam daca este de acord sa se casatoreasca cu baiatul ales..
Dupa obtinerea acordului ,casatoria este negociata de cei 2 vekili pentru o suma de bani in prezenta imam-ului si a martorilor si aceasta suma este inregistrata de imam.
Are loc o slujba religioasa si invitatii mirelui stau la masa ,dupa care pleaca cu vestea acasa la mire. La fata continua petrecerea cu invitaii ei.
Vineri seara are loc o pretrecere pentru tineri, asa-numitul “brad” imprumutat de la romani, cand tinerii, baieti si fete, merg in vizita la fata.
Sambata are loc cununia civila si petrecerea de la restaurant, obiceiuri imprumutate tot de la romani.
Programul de sambata este urmatorul : mirele merge la nasi, apoi cu nasul si alaiul pleaca spre casa mireasei, unde joaca o hora. De aici se pleaca la Casa Casatoriilor, apoi se intorc acasa la baiat sa sarute mana parintiilor baiatului si seara pleaca la restaurant cu toti invitatii.

Sursa: http://www.referat.ro/
Referat realizat de Memet Nilgün, cls. a XII-a B
Nivel:  Liceu

Si-a pacalit fetele minore ca le duce in vacanta, dar le-a maritat

O femeie musulmana, care locuia cu familia in Marea Britanie, a fost condamnata la 3 ani de inchisoare, dupa ce a iesit la iveala faptul ca si-a fortat fetele, in varsta de 14 si, respectiv, 15 ani, sa se casatoreasca cu verii lor primari.

Femeia de 39 de ani, a carei identitate nu a fost facuta publica, si-a pacalit fetele ca merg in vacanta in Pakistan. Acolo, insa, acestea au fost surprinse sa constate ca pregatirile pentru nuntile lor erau in toi, relateaza Daily Mail.

N-au avut incotro si au fost nevoite sa se supuna dorintei mamei lor. Casatoriile au avut loc in 2007, dar abia in februarie, anul trecut, cand fetele s-au reintors in Marea Britanie, ca si sotii, adevarul a iesit la iveala, dupa ce una dintre ele a avut incredere intr-o profesoara si i-a povestit totul.

Intre timp, fiica cea mare, care fusese obligata de mama sa-si serveasca sotul in dormitor, facuse deja un avort, dupa o relatie extraconjugala cu un barbat mult mai in varsta.

In prezent, mama a primit sentinta, fiind incarcerata, iar fetele au fost date in grija statului.

22 Mai 2009
Sursa: Ziare.com
Autor: Anca Serghescu

The Times: Casatoria intre verii primari musulmani, un pericol pentru Regat

Un ministru britanic avertizeaza ca imigrantii musulmani au tendinta sa se casatoreasca intre ei, ceea ce poate duce la nasterea unor copii cu malformatii genetice. Declaratia lui Phil Woolas, ministru al mediului, vine pe fondul unei serioase dezbateri pe tema comunitatii musulmane din Marea Britanie. Ministrul declara ca in prezent se practica uniunile aranjate intre veri primari, iar atunci cand ai un copil cu varul tau, pot aparea probleme genetice.

Ministrul, ale carui opinii sunt sustinute de experti medicali, noteaza The Times, a declarat ca problema casatoriilor intre veri primari trebuie discutata serios. Woolas, fost responsabil pentru relatiile intre rase, a subliniat ca practica nu se extinde la intreaga comunitate musulmana, dar este intalnita frecvent la familiile originare din Pakistanul rural.

Responsabilul a stabilit ca jumatate dintre casatoriile inregistrate in aceste comunitati, se estimeaza ca implica veri primari. Studii medicale au indicat ca pakistanezii britanici sunt responsabili de 3% din nasteri, in Marea Britanie, intre ei si copii cu posibile probleme genetice. Phil Woolas a mai avertizat si ca femeile musulmane care poarta esarfe, ar putea provoca teama si resentimente in Marea Britanie.

O alta problema, noteaza The Times, este numarul mare de copii proveniti din comunitatile musulmane, care au legatura cu cultura medievala de a pastra bogatia in familie. Daca mergi intr-o sectie pediatrica din Bradford sau Keighley, vei descoperi ca peste jumatate dintre copii provin din comunitatea asiatica. Iar cand constati ca asiaticii reprezinta doar 20%-30% din populatie, vezi clar ca sunt suprareprezentati, a avertizat responsabilul britanic. Parintii au fost avertizati ca nu ar trebui sa mai aiba copii. Dar cand sotul revine din Pakistan, in cateva luni au din nou un copil, declara Woolas, citat the The Times.

11 Februarie 2008
Sursa: Ziare.com

Casatorie intre doi copii de 4 si 7 ani, oprita de politie

Politia pakistaneza a oprit in ultimul moment, joi seara, casatoria dintre o fetita de patru ani si un baiat de sapte ani si l-a arestat pe preotul care oficia ceremonia.

Potrivit legii pakistaneze, varsta minima pentru casatorie este de 18 ani, insa legea islamica permite fetelor sa se casatoreasca dupa pubertate, informeaza Reuters.

Incalcand legea, de multe ori familiile isi casatoresc fetele la varste mult mai mici, pentru a rezolva conflicte cu alte familii sau pentru a compensa o datorie.

Politia a precizat ca raidul care a impiedicat casatoria de joi seara a fost facut in urma plangerilor din partea mai multor locuitori din Karachi, printre care un fost membru al Guvernului regional, Nazakat Hussain.

Fetita de patru ani era data in casatorie in schimbul a 500.000 de rupii (6.138 de dolari). Politia a anuntat ca l-a arestat pe tatal baiatului, dar nu si pe cel al fetei, care a fugit.

31 Octombrie 2008
Sursa: Ziare.com

Arabia Saudita ar putea interzice casatoria fetelor ce nu au implinit 18 ani

Arabia Saudita ar putea interzice casatoria in cazul fetelor ce nu au implinit 18 ani, a declarat ministrul saudit al Justitiei, Mohammed al-Eissa.

Anuntul ministrului vine dupa ce cazul unei fetite de opt ani casatorita de parinti cu un barbat in varsta de 50 de ani a atras critica comunitatii internationale, informeaza Reuters.

„Printre optiunile care sunt disponibile, lasand la o parte problema pubertatii, se numara interzicerea casatoriei pentru (persoanele) cu varsta sub 18 ani”, a declarat ministrul.

„O fata mai tanara de 18 ani este adeseori nepregatita pentru a-si asuma responsabilitatea unei familii, in special daca naste la scurta vreme (dupa casatorie)”, a mai declarat Eissa.

Arabia Saudita este o societate de tip patriarhal care aplica o forma stricta a Islamului sunnit, ce interzice barbatilor si femeilor care nu sunt rude sa se intalneasca si confera tatalui dreptul de a-si casatori copiii cu cine considera de cuviinta.

Unul dintre motivele invocate in sprijinul casatoriilor timpurii consta in faptul ca astfel se evita situatia in care fetele ar ramane nemaritate, sau tentatia de a avea relatii in afara casatoriei.

In acelasi timp, si motivele de ordin financiar ar putea determina unele familii saudite sa-si casatoreasca fiicele minore cu barbati mult mai in varsta decat ele.

02 Mai 2009
Sursa: Ziare.com

Arabia: Fetitele de 10 ani pot fi casatorite

Cea mai inalta autoritate religioasa din Arabia Saudita a estimat ca o fetita de 10 ani poate fi casatorita.

Influentul mare muftiu Abdelaziz al-Cheikh a afirmat ca sharia, legea islamica, autorizeaza casatoria fetitelor care nu au ajuns la pubertate, estimand ca cei care se opun comit o nedreptate la adresa lor, arata Agerpres.